Olodumarè
Olódùmarè o ser superior
dos yorubas, que vive num universo paralelo ao nosso, conhecido como Òrún,
por isso Ele é também conhecido como Àjàlórún
e Olórun "Senhor ou Rei do Òrún", que através
dos Òrìsà por Ele criado, resolve incumbir um dos Òrìsà
funfun (do branco), Òrínsànlá, (o grande Òrìsà)
o primeiro a ser criado, também chamado de Òrìsà-nlá
e de Obàtálá, de criar e governar o futuro Àiyé
: a Terra, do nosso universo conhecido. Ele lhe entrega o Àpò-Iwá
(a sacola da existência) o qual contém todas as coisas necessárias
para a criação, e é aclamado como Aláàbáláàse,
"Senhor que tem o poder de sugerir e realizar". Como a tradição
mandava, para todos, antes de iniciar a viagem ele foi consultar o oráculo
de Ifá, com Òrúnmìlà, outro Òrìsà
funfun, e este lhe orientou a fazer alguns sacrifícios a divindade
Èsù, mas se ele já era orgulhoso e prepotente, mais ainda
ficou, se recusou e nada fez, mas foi avisado que infortúnios poderiam
ocorrer.
Òrìsànlá, de posse do Àpò-Iwá,
põe-se a caminhar pelo Òrún, para chegar à "porta
do espaço", até então um vazio, que viria a ser
o Àiyé. Ele é o Òrìsà que usa um
cajado ritual conhecida como òpásóró, durante
o caminho, com muita sede, ele se defronta com o igi-òpé (árvore
do dendêzeiro) e com o seu òpásóró, perfura
o caule da árvore da qual começa a "jorrar o emu"
(vinho de palma), e põe-se a beber, a tal ponto, que cai totalmente
embriagado no pé da palmeira e dorme profundamente. O infortúnio
começa acontecer.
Odùduwà, outro Òrìsà funfun, o segundo
criado por Olódùmarè, por conceito "irmão
mais novo" de Òrìsànlá, ficou enciumado,
porque Olódùmarè tinha entregado a Òrìsànlá
o Àpò-Iwá, e o estava seguindo pelos caminhos do Òrún,
esperando que ele cometesse algum deslize, o que de fato aconteceu. Odùduwà,
encontrando-o naquele estado, apodera-se do Àpò-Iwá e
leva-o até Olódùmarè, narrando o acontecido, e,
por este fato, Olódùmarè delega a Odùduwà
o poder de criar o Àiyé e por punição incumbe
a Òrìsànlá de somente criar e modelar os corpos
dos seres humanos no Òrún, sob sua supervisão e o proíbe
terminantemente de nunca mais beber o emu. Odùduwà, então,
cumpre a tradição e faz as obrigações, para se
tornar o progenitor dos Yorubas, do Mundo : Olófin Odùduwà,
o futuro Àjàlàiyé.
Desde então a relação tempestuosa entre Odùduwà
e Obàtálá se perpetuou, ora em disputas, discórdias,
controvérsias e de outras formas, mas sempre munindo a eterna rivalidade.
ARTIGOS - IIê-Ifé : O Berço Religioso dos Yorubas, de Odùduwà a Sàngó
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